التعريف به:

هو: الإمام أبو الفضل، محمد بن عبد الله بن محمد السرخسي، القاضي الصوفي.

أولاً: الميلاد والنشأة والجمع بين العلم والزهد:

وُلد أبو الفضل السرخسي في مدينة سرخس، وهي إحدى المراكز الهامة لعلوم الحديث والفقه في خراسان. نشأ في بيئة علمية، وتلقى علومه الشرعية على أيدي كبار أئمة عصره.

يُعد السرخسي نموذجاً فريداً للجمع بين مسؤوليات الحياة العامة والتفاني في السلوك الروحي:

الفقه والقضاء: كان السرخسي فقيهاً متمكناً، وتولى منصب القضاء في عدة مدن بخراسان. هذا المنصب يتطلب إلماماً واسعاً بالفقه والعدالة، وهو ما يدل على قوته في علوم الظاهر.

التصوف والسلوك: رغم انشغاله بالقضاء، كان من أوائل من لزموا السلوك الصوفي بصدق وإخلاص.

ثانياً: شيوخه في التصوف ومنهجه:

أخذ السرخسي التصوف عن كبار أئمة المدرسة الخراسانية المعتدلة، وهو ما أكسب منهجه عمقاً وشرعية:

شيخه الأبرز: لزم الإمام أبا عثمان الحيري (ت 298 هـ تقريباً)، وهو أحد الأركان المؤسسة للتصوف السني، وتلميذ للجنيد البغدادي. هذا الاتصال جعل السرخسي متأصلاً في منهج السلوك الملتزم بالشريعة.

منهجه: كان منهج السرخسي يقوم على الورع الشديد، والزهد الحقيقي، والتوكل على الله. أكد على أن التصوف لا ينفصل عن الأحكام الشرعية والفقه، وأن القاضي الصوفي هو من يطبق الشريعة بعدالة بينما قلبه معلق بالآخرة.

وقد عُرف عنه قلة الكلام والتواضع، حتى قيل فيه: "كان سيداً في قومه، عالماً ورعاً، جمع بين القضاء والزهد".

ثالثاً: دوره في نقل أقوال الصوفية:

لم تكن للسرخسي مؤلفات ضخمة مستمرة، لكن دوره كان حيوياً في نقل أقوال وأخبار الصوفية، وخدمة علم التصوف بالتأليف والتدوين. يُذكر في كتب الطبقات كأحد رواة أخبار المشايخ، وناقلي أقوالهم وحكمهم.

هو جزء من الجيل الذي عاصر الإمام أبي عبد الرحمن السلمي (ت 412 هـ)، والذي جمع "طبقات الصوفية"، مما يجعله شاهداً حياً على منهج الصوفية في خراسان في فترة تقعيد التصوف.

رابعاً: الوفاة والأثر:

توفي الإمام أبو الفضل السرخسي على مشارف القرن الخامس الهجري، حوالي سنة 400 هـ.

يُعد السرخسي رمزاً للنموذج الذي كان سائداً في تلك الفترة: العالم الفقيه الذي يمارس السلوك الروحي، والذي كان يهدف إلى دمج قيم التصوف (الورع، والإخلاص، والزهد) في الحياة العملية والاجتماعية (كالقضاء والتدريس)، مما مهد الطريق لظهور أعلام الإصلاح في القرن الخامس (مثل القشيري والغزالي).