هو عبارة عن الاستواء على البساط فتارة يراد به كينونة العبد مع الحق في سائر أحواله وتارة يراد به قوة العبد على التحلي بأي صفة إلهية شاء والتحلي هنا بالحاء المهملة وتارة يراد به قدرة العبد على إظهار أثر أي صفة شاء من صفات الكملات والله أعلم.