• الرئيسةالرئيسة
  • طرق ومشارب
    طرق ومشارب
    • الشاذلية
    • القادرية
    • الرفاعية
    • البدوية
    • الدسوقية
    • النقشبندية
  • أعلام الصوفية
    أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول
الصوفي
  • الرئيسة
  • طرق ومشارب
  • أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول

مثال العبد مع الله

التفاصيل
شادي أحمد
التحفة في التصوف المسمى تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس

ومثال العبد مع الله: في هَذِهِ الدَّارِ كالطفل مع أمِّهِ، ولم تكن الأم تمنع ولدها من كفالتها، ولا أن تحجبه من رعايتها، كذلك المؤمن مع الله قائمٌ له ربه بحسن الكفالة، فهو سائق إليه المنن ودافع عنه المحن.

ومثال العبدِ في الدنيا كمثل عبد قال له السيد: اذهَبْ إلى أرضِ كذا، وأحكم أمرك أن تسافر منها في بَرِّيَّةِ كَذَا وكَذَا، وخُذْ أهبتك وعدَّتك، فإذا أذن له السيد في ذلك فمعلوم أنه قد أباح له أن يأكل ما يستعين به على إقامة بنيته ليسعى في طلب العدة، وليقوم بوجود الأهبة، كذلك العبد مع الله تعالى أوجده في هذه الدار، وأمره أن يَتَزَوَّدَ منها لمِيعَادِهِ، فقال الله تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾([1])؛ فمعلوم أنه إذا أمره بالزاد للآخرة فقد أباح له أن يأخذ من الدنيا ما يستعين به على تزوده إلى الآخرة، واستعداده وتأهبه لمعاده.

ومثال العبد مع الله: كمثل أجير أَتَى به ملك إلى دارِهِ وأمره أن يعمل عملًا، فما كان الملك ليأتي بالأجير ويستخدمه في داره ويتركه من غير تغذية؛ إذ هو أكرم من ذلك، كذلك العبد مع الله.

الدنيا دار الله، والأجير هو أنت، والعمل هو الطاعة، والأجرة هي الجنة، ولم يكن اللهُ ليأمُرَكَ بالعَمَلِ ولا يسوق لك ما به تستعين.

ومثال العبد مع الله: كمثال عبد أَمَرَهُ الملك أن يُقِيمَ في أرض كذا ويحارِبَ فيها العدو، ويجاهِدَهُ فيها، فمعلوم أنه إذا أمره بذلك يبيح له أن يأكل من مخازن تلك الأرض بالأمانة؛ ليستعين به على محاربة العدو، فكذلك العباد أمرهم الحق سبحانه بمحاربة الشيطان، ومجاهدة النفوس، لقوله تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ﴾([2])، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾([3]).

فكما أمر العبد بمحاربته أذن له أن يتناول من منته ما يستعين به على محاربة الشيطان؛ إذ لو تركت المأكل والمشرب لم يمكنك أن تقوم بطاعته، ولا أن تنهض لخدمته.

ومثال العبد مع الله: كمثل ملك له عبيد بنى لهم دارًا، وأبهجها وحسنها، وتولَّى غراسها، وكمل المشتهيات فيها في غير الموطن الذي هم فيه، وهو يريد أن ينقلهم إليها، أترى إذا كانت هذه عنايته بهم فيما ادَّخَرَهُ لهم عنده، وهيأه لهم بعد الرحلة، أيمنعهم ها هنا أن يتناولوا من مِنَّتِهِ وفضلات طعامه، وهو قد هَيَّأَ لهم الأمر العظيم والفضل الجسيم، كذلك العباد مع الله تعالى جعلهم في الدنيا، وهيأ لهم الجنة، فلا يريد أن يمنعهم من الدنيا وأكل ما يقيم به وجودهم.

إذ لو كان فاهِمًا عاقلًا لتَأَهَّبَ للدار الآخرة التي هو مسئولٌ عنها، وموقوفٌ فيها، فلا يشتغل بأمر الرزق؛ فإن الاهتمام به بالنسبة للآخرة نسبة الذباب إلى مفاجآت الأسد وهجومه.

ومِثَالُ المدخر للأمَانَةِ كعبدٍ للملك لا يرى له مع سيده شيئًا، لا يعتمد على ادِّخَارِ ما في يَدِهِ ولا بذله إلا ما اختاره السيد له، فإذا فهم هذا العبد أنَّ الإمساك مرادُ السَّيدِ أمسك لسيده لا لنفسه حتى يَتَخَيَّرَ موضع صرفه، فيكون له صارفًا حين يفهم من سيده إرادة صرفه له، فهذا بإمساكه غير ملوم؛ لأنه أمسك لسيده لا لنفسه، كذلك أهل المعرفة بالله، إن بذلوا ففيه، وإن أمسكوا فله، يبتغون ما فيه رضاه، لا يريدون ببذلهم وإمساكهم إلا إياه؛ فهم خزَّانٌ أمناء، وعبيد كبراء، وأبرار كرماء، قد حررهم الحقُّ من رقِّ الآثار، فلم يميلوا إليها بحبٍّ، ولم يقبلوا عليها بود.

مَنَعَهُم من ذَلِكَ ما أسكنه في قلوبهم من حُبِّ الله ووده، وما امتلأت به صُدُورُهُم من عظمته ومجده، فصارت الأشياء في أيديهم كهي في خزائن الله من قبلِ أن تَصِلَ إليهم؛ علمًا منهم بأن الله يملِكهم ويملك ما يملكهم.


([1])            من الآية [197] من سورة البقرة.

([2])            من الآية [78] من سورة الحج.

([3])            من الآية [6] من سورة فاطر.


  • السابق
  • التالي

صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

الطريقة الرفاعية - تعريف عام

  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    كتب
    مدير الموقع
    %PM, %19 %601 %2016 %15:%ديسمبر
  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    كتب
    مدير الموقع
    %PM, %19 %462 %2016 %12:%ديسمبر
  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    كتب
    مدير الموقع
    %AM, %19 %443 %2016 %11:%ديسمبر
الطرق الصوفية 
  • الطريقة القادرية لسيدى عبد القادر الجيلانى – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة القادرية - تعريف عام

  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

أعلام الصوفية 
  • أحمد رضوان

  • أحمد بن إدريس

  • شعيب أبو مدين الغوث

  • ابن عطاء الله السكندري

  • أبو حفص النيسابوري

    أبو حفص النيسابوري

  • محمد عبد الحي اللكنوي

  • يحيى بن معاذ الرازي

    يحيى بن معاذ الرازي

  • أحمد بن خضرويه

    أحمد بن خضرويه

  • أحمد بن أبي الحواري

    أحمد بن أبي الحواري

  • حاتم الأصم

    حاتم الأصم

  • معروف الكرخي

    معروف الكرخي

  • يوسف النبهاني

    يوسف النبهاني

كتب 
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

  • سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

    سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

أبحاث 
  • الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

    الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

  • منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

    منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

قضايا وشبهات 
  • صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

    صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

  • هل صحيح أن سيدنا الخضر الذي كان مع سيدنا موسى عليه السلام ما زال حيًا، وهل هو من الملائكة أم البشر ؟

    هل صحيح أن سيدنا الخضر الذي كان مع سيدنا موسى عليه السلام ما زال حيًا، وهل هو من الملائكة أم البشر ؟

الصوتيات والمرئيات 
  • حزب الصون

  • حزب الشكوى

  • حزب الرزق

  • حزب الخلوة

رسول الله ﷺ

ألبوم صور

رأس الإمام الحسين رضى الله عنه وأرضاه
  • جديد الموقع
  • الأكثر قراءة
  • حزب الصون

    أوراد الشاذلية
  • حزب الشكوى

    أوراد الشاذلية
  • حزب الرزق

    أوراد الشاذلية
  • أحمد رضوان

    المعاصرون
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

    الشاذلية
  • الطريقة القادرية لسيدى عبد القادر الجيلانى – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار

    القادرية
  1. أنت هنا:  
  2. الرئيسة
  3. مكتبة الكتب
  4. التحفة في التصوف المسمى تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس
  5. مثال العبد مع الله

جميع الحقوق محفوظة © لموقع شبكة وموسوعة الصوفي 2023.تصميم وتطوير مؤسسة حلول