• الرئيسةالرئيسة
  • طرق ومشارب
    طرق ومشارب
    • الشاذلية
    • القادرية
    • الرفاعية
    • البدوية
    • الدسوقية
    • النقشبندية
  • أعلام الصوفية
    أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول
الصوفي
  • الرئيسة
  • طرق ومشارب
  • أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول

[47] السيد علي البكري (...- 1207)

التفاصيل
شادي أحمد
طبقات الشاذلية الكبرى

الشريف الحسيب النسيب، المعتقد صاحب الكرامات، وخوارق العادات، السيد علي بن السيد مصطفى بن السيد درويش بن علي تقي الدين النحراوي بن السيد تقي الدين بن السيد صدر الدين بن السيد صفي الدين بن السيد صالح بن السيد محمد كمال الدين بن السيد إبراهيم القرشي بن السيد أبي المجد الدسوقي الشاذلي { أجمعين، فهو رضى الله عنه من ذريته الأشراف الدسوقية البراهمة.

وكان رضى الله عنه من المجاذيب، أرباب الأحوال الصادقة، واشتهر بالبكري لسكناه بسويقة البكرية.

أقام رحمه الله على قدم التجريد سنين عديدة، يمشي في الأسواق، عريان، ويخلط في الكلام، وبيده نبُّوتٌ طويل، يصحبه معه في غالب أوقاته، وكانت تتبعه امرأة يقال لها الشيخة أمُّونة، من المجاذيب، وكانت من الزهاد أرباب الأحوال.

وكان يحلق لحيته، وللناس فيه اعتقاد عظيم، وينصتون إلى تخليطاته، ويوجهون ألفاظه، ويؤولونها بما في ضمائرهم، ومقتضيات أحوالهم ووقائعهم، وحصلت له هذه الجذبة بعد نشأته حتى أسكرته طول حياته، فكان رضى الله عنه لا ينام إلا في الأزقة، وعلى قوارع الطرق، ويبيت غالب لياليه طاويًا من غير أكل ولا شرب.

وكان له أخُ من مساتير الناس، فحجزه أخوه في بيته، وكساه وأطعمه، وأنفق على أتباعه، وألبسه ثيابًا حسناء، فصارت الناس تتردد إلى زيارته، وكان يكاشفهم بأمورهم وأحوالهم، ورأوا منه كرامات عظيمة، فصاروا يأتونه بالهدايا والنذور، فيأخذها أخوه، فأثرى بسبب ذلك، ولما رأى أخوه كثرة تردد الناس إليه، وبذل أموالهم بين يديه، بالغ في إكرامه، وقيد له من يخدمه، ويقوم بمصالحه، ويراعيه في نومه ويقظته وقضاء حاجته.

وكان في بدايته رضى الله عنه إذا مشى في الأزقة تتعلق به أصحاب الحوانيت والمارة، وسكان الدور حتى النساء، فصارت له أتباع يمشون خلفه، ويلازمونه أينما ذهب، وكل من التصق به أو مرَّ على حانوته وباب داره، حصلت له جذبةٌ، وتبعه، حتى شاع هذا الأمر، وبلغ العلماء وولاة الأمور، وصارت له شنة ورنة، وباتت الناس تتحدث في ذلك، فأمر الوالي بإرساله إلى المارستان([1])، هو ومن معه، فقبضوا عليه، وأودعوه بالمارستان، فمكث به أسبوعًا، وبعد الأسبوع رُئي في الأزقة كحالته الأولى، فتعجبت الناس، وبلغ الأمر أرباب الدولة، فتركوه، ولكن قلت أتباعه، ما عدا الشيخة أمونة، فإنها زادت في الانجذاب، وكشفت وجهها، ولبست ملابس الرجال، ولازمته أينما توجه، وصار كلُّ من يعترض عليها يمسه سيدنا، فينجذب، ويخلع ثيابه، ويتحنجل([2]) في مشيته، حتى تبعهم خلقٌ كثيرٌ من النساء والرجال، وصار لهم ضجة عظيمة في الأسواق، وكانت تتبعهم الأطفال والكبار والصغار، ويصير لهم كوكبة([3])، وكثر هرج الناس ومرجهم، وكانت الشيخة أمونة تقف على دكة حانوت أحد التجار، وتتكلم وتخلط في الكلام، وتارة تتكلم بالعربية، وتارة بالتركية، وتارة بالفارسية، وهكذا. والناس ينصتون لها، ويقبلون يديها، ويتبركون بها، ودام الحال على ذلك مدة إلى أن انفرد الأستاذ عنها، وعن أتباعه، ولزم بيت أخيه، وانفردت هي في منزلها، واعتقدتها الناس من كل طائفة من الخواصِّ ومن العوام، وتفرقت باقي المجاذيب، وظل سيدنا عليٌّ ملازمًا في دار أخيه على هذه الحالة، حتى توفاه الله سنة سبع ومئتين وألف، واجتمع الناس لتشييع جنازته من كل ناحية، ودفنوه بمسجده الشرابي بالقرب من جامع الرويعي، وعملوا له مقصورة، ومقامًا يقصد للزيارة، واجتمعوا عنده ثلاث ليال، وعملوا الحضرات والأذكار، وصارت المنشدون تنشد، واعتادوا كلَّ عام بإحياء ليلة مولده بمثل يوم توفي، وضريحه مشهور، ينذرون له النذور، وله كرامات ظاهرة، ويتوالى على ضريحه الزائرون، نفعنا الله به. آمين.


([1])         المَارَسْتَانُ: المصحة أو المستشفى.

([2])            حنجل: الحِنْجِل من النساء: الضخمة الضخابة البَذِيَّة عن كراع. والحُنْجُل: ضرب من السِّبَاع. [«لسان العرب» (11/183)].   

([3])            الكوكبةُ: الجماعة من الناس.


  • السابق
  • التالي

المباحث الأصلية فى علم التصوف الحلقة 16 للدكتور محمد مهنا

لولا سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق

صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

الطريقة الرفاعية - تعريف عام

أنواع القداسة

مختارات الموقع
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 15:26
  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 12:06
  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 11:38
الطرق الصوفية 
  • الطريقة القادرية لسيدى عبد القادر الجيلانى – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة القادرية - تعريف عام

  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

أعلام الصوفية 
  • أبو تراب عسكر بن حصين النخشبي

  • خير النساج

  • سمنون بن حمزة

  • يوسف بن الحسين

  • أبو محمد سهل بن عبد الله التستري

  • ابو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري

  • أبو عثمان سعيد بن اسماعيل الحيري

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • ابو عبد الله محمد بن الفضل البلخي

  • أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي

  • أبو حمزة الخراساني

كتب 
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

  • سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

    سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

أبحاث 
  • الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

    الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

  • منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

    منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

قضايا وشبهات 
  • حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

    حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

  • تعريف التصوف

    تعريف التصوف

الصوتيات والمرئيات 
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

رسول الله ﷺ

ألبوم صور

رأس سيدي إبراهيم الجواد بن عبد الله المحض
  • جديد الموقع
  • الأكثر قراءة
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

    الشاذلية
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار

    القادرية
  • حول الموقع

    حول
  1. أنت هنا:  
  2. الرئيسة
  3. مكتبة الكتب
  4. طبقات الشاذلية الكبرى
  5. [47] السيد علي البكري (...- 1207)

جميع الحقوق محفوظة © لموقع شبكة وموسوعة الصوفي 2025.تصميم وتطوير مؤسسة حلول