ترتيب وبيان

اعلم أنَّ الله تعالى تعرف لآدم عليه السلام بالإيجاد؛ فناداه: يا قدير.

ثم تعرف له بتخصيص الإرادة؛ فناداه: يا مريد.

ثم تعرف له بحكمه^([1]) في نهيه عن أكل الشجرة؛ فناداه: يا حاكم، ثم قضى بأكلها؛ فناداه: يا قاهر.

ثم لم يعاجله بالعقوبة إذا أكلها؛ فناداه: يا حليم.

ثم لم يفضحه في ذلك؛ فناداه: يا ستار.

ثم تاب عليه بعد ذلك؛ فناداه: يا تواب.

ثم أشهده أن أكله من الشجرة لم يقطع عنه وده فيه؛ فناداه: يا ودود.

ثم أنزله إلى الأرض ويسر له أسباب المعيشة؛ فناداه: يا لطيف.

ثم قَوَّاهُ على ما اقتضاه منه؛ فناداه: يا معين^([2]).

ثم أشهده سر الأكل والنهي والنزول؛ فناداه: يا حكيم.

ثم نصره على العدو والمكائد له؛ فناداه: يا نصير.

ثم ساعده على أعباء تكاليف^([3]) العبودية؛ فناداه: يا ظهير.

فما أنزله إلى الأرض إلا ليكمل له وجود التصريف^([4])، ويقيمه بوظائف التكليف؛ فتكملت في آدم عليه السلام العبوديتان: عبودية التصريف، عبودية التكليف؛ فعظمت مِنَّةُ الله عليه، وتَوَفَّرَ إحسانه إليه، فافهم!.

مقام العبودية