• الرئيسةالرئيسة
  • طرق ومشارب
    طرق ومشارب
    • الشاذلية
    • القادرية
    • الرفاعية
    • البدوية
    • الدسوقية
    • النقشبندية
  • أعلام الصوفية
    أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول
الصوفي
  • الرئيسة
  • طرق ومشارب
  • أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول

تصفح الكتب

غنية أرباب السماع فى كشف القناع عن وجوه الاستماع - عبد الكريم الجيلي - الفصل الثالث

  • غنية أرباب السماع فى كشف القناع عن وجوه الاستماع - عبد الكريم الجيلي
  • تمهيد
  • تنبيه
  • المقدمة
  • الباب الأول
  • الفصل الأول
  • الفصل الثاني
  • الفصل الثالث
  • الفصل الرابع
  • الفصل الخامس
  • الفصل السادس
  • الفصل السابع
  • الفصل الثامن
  • الفصل التاسع
  • الفصل العاشر
  • الفصل الحادي عشر
  • الفصل الثاني عشر
  • الفصل الثالث عشر
  • الفصل الرابع عشر
  • الفصل الخامس عشر
  • الفصل السادس عشر
  • الفصل السابع عشر
  • الفصل الثامن عشر
  • الفصل التاسع عشر
  • الفصل الموفي عشرين
  • تنبيه
  • الباب الثاني
  • القصيدة الأولى
  • القصيدة الثانية
  • القصيدة الثالثة
  • القصيدة الرابعة
  • القصيدة الخامسة
  • القصيدة السادسة
  • القصيدة السابعة
  • القصيدة الثامنة
  • القصيدة التاسعة
  • القصيدة العاشرة
  • فصل
  • الباب الثالث: فى جمل من المقامات وكيفية اختلافها فى أرباب الدرجات
  • الكلمة الأولى: الزاجر
  • الكلمة الثانية: الباعث
  • الكلمة الثالثة: المقصد
  • الكلمة الرابعة: الإنابة
  • الكلمة الخامسة: التوبة
  • الكلمة السادسة: الزهد
  • الكلمة السابعة: التوكل
  • الكلمة الثامنة والتاسعة: التفويض والتسليم
  • الكلمة العاشرة: الرضى
  • الكلمة الحادية عشر: الإخلاص
  • الكلمة الثانية عشر: الصدق
  • الكلمة الثالثة عشر: الورع
  • الكلمة الرابعة عشر: الخوف
  • الكلمة الخامسة عشر: الرجاء
  • الكلمة السادسة عشر: المحبة
  • الكلمة السابعة عشر: الشوق
  • الكلمة الثامنة عشر: الصبر
  • الكلمة التاسعة عشر :السفر والغربة
  • الكلمة الموفية عشرون: السكينة
  • الكلمة الحادية والعشرون: الذكر
  • الكلمة الثانية والعشرون: السماع
  • الكلمة الثالثة والعشرون: التوحيد
  • الكلمة الرابعة والعشرون: المحاسبة
  • الكلمة الخامسة والعشرون: المراقبة
  • الكلمة السادسة والعشرون: البوادة والبوادى والبوارق واللوائح واللوامع والطواع والسواطع
  • للكلمة السابعة والعشرون: المكالمة
  • الكلمة الثامنة والعشرون: التجلى
  • الكلمة التاسعة والعشرون: الشهود
  • الكلمة الموفية ثلاثون: الوجود
  • الكلمة الحادية والثلاثون: الفناء
  • الكلمة الثانية والثلاثون: البقاء
  • الكلمة الثالثة والثلاثون: الاتصاف
  • الكلمة الرابعة والثلاثون: التلوين
  • الكلمة الخامسة والثلاثون: التمكين
  • الكلمة السادسة والثلاثون: الرجوع
  • الكلمة السابعة والثلاثون: الولاية
  • الكلمة الثامنة والثلاثون: الكمال المطلق
  • الكلمة التاسعة والثلاثون: العجز
  • الكلمة الموفية أربعون: العبودية
الصفحة 8 من 78

 الفصل الثالث

الفصل الثالث في الروحانيات وما يتعلق بها:

الروح: يؤوله الناسك بالنية لأنها روح العمل ويؤوله السالك بالمحاسبة لأنها روح المقامات ويؤوله المحب بالمحبوب ويؤوله المجذوب بذات الله تعالى وقد ورد يا روح الأرواح.

العقل: قد يؤوله الناسك بالوقوف والانحصار والإنعقال عن إتيان الأعمال فإن العمل مانع عن مهاوى الأرواح ويؤوله السالك بالرجوع إلى البشريات وموافقة النفس فإن العقل محصور ويؤوله المحب بالعزول الذى يمنع الحبيب عن محبه ويؤوله المجذوب بعالم الملكوت والوقوف معها عن عوالم الجبروت كل هذا إذا كان مقام ذم للعقل فأما إذا كان مقام مدح فإن الناسك يؤول العقل بالصبر على الأعمال وعقلها عن الرجوع من العبادة والسالك يؤول العقل بالأمور الروحانية القامعة للأمور الشهوانية لأن العقل والشهوة ضدان والمحب يؤول العقل بحضرة المحبوب أذ بالعقل يكون أدراك الشيء والمجذوب يؤول العقل بالعلم الإلهي لشمول المدارك كلها فأفهم.

القلب: قد يؤوله الناسك بالفرائض لأنها قلب الأعمال البدنية وأصلها ويؤوله السالك بمراقبة الله تعالى لأنها قلب سائر أفعاله ويؤوله المحب بمكان المحبوب لنزوله وسكونه فيه ويؤوله المجذوب بالوجه الخاص الإلهي الظاهر من غير حلول على صفحات الموجودات كلها.

الفكر: قد يؤوله الناسك بالعبرة بالآلاء والنعماء ويؤوله السالك بالصور الروحانيات التي تناجى الصادقين من سرائرهم بأنواع العلوم والمشاركات ويؤوله المحب بطلعة المحبوب لتنوع محاسنه صورة بعد صورة في الصورة الواحدة ويؤوله المجذوب بالصفة القادرية الإلهية التي تخترع الموجودات لأن الفكر يخترع صور المسائل.

الهمة: قد يؤولها الناسك بالإقبال ويؤولها السالك بالجذبات الإلهية التي تحمل العبد على خوض المهالك ويؤولها المحب بجمع الهمم في المحبة على تخيل صور المحبوب ويؤولها المجذوب بصفة الإرادة لأن الهمة إذا استقامت انفعلت لها الأشياء وكذلك الإرادة الإلهية ويسوغ حمل القدرة عليها تأويلاً.

اِقرأ المزيد...

  • السابق
  • التالي

  • السابق
  • التالي

رسول الله ﷺ

ألبوم صور

السيدة فاطمة بنت مولانا الحسين
  • جديد الموقع
  • الأكثر قراءة
  • المرتضى الزبيدي | ح #39 | مصر أرض الصالحين | أ.د. علي جمعة

    مصر أرض الصالحين أ.د علي جمعة
  • الإمام جلال الدين السيوطي | ح #38 | مصر أرض الصالحين | أ.د. علي جمعة

    مصر أرض الصالحين أ.د علي جمعة
  • الكمال بن الهمام | ح #37 | مصر أرض الصالحين | أ.د. علي جمعة

    مصر أرض الصالحين أ.د علي جمعة
  • الإمام ابن حجر العسقلاني | ح #36 | مصر أرض الصالحين | أ.د. علي جمعة

    مصر أرض الصالحين أ.د علي جمعة
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

    الشاذلية
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار

    القادرية
  • حول الموقع

    حول
  1. أنت هنا:  
  2. الرئيسة
  3. المكتبة
  4. تصفح الكتب
  5. غنية أرباب السماع فى كشف القناع عن وجوه الاستماع - عبد الكريم الجيلي

جميع الحقوق محفوظة © لموقع شبكة وموسوعة الصوفي 2025.تصميم وتطوير مؤسسة حلول